El libro es resultado de: investigación teórica sobre el duelo, investigación histórica y
semiótica sobre el rito funeral de angelitos e investigación etnográfica tanto sobre el
ritual de angelitos como sobre el duelo de los padres que habían sufrido la pérdida de un
hijo en la comunidad de Malinalco, Estado de México.
La investigación -que se realizó
de 1998 a 2001- partió de la consideración de que los funerales de angelitos no son un
rito de no-duelo por el supuesto regocijo ritual, dado que pueden existir muy diversas
manifestaciones personales en el duelo subjetivo, aunque no se comparta la misma
tradición ritual del duelo. Esta intuición fue formulada como una pregunta a fin de que
los propios deudos pudieran contestarla en un lugar y un tiempo histórico específicos.
El libro se compone de 4 capítulos. En el primero se abordan algunas teorías sobe el
duelo tanto en la antropología como en el psicoanálisis (V. Turner, Durkheim, Hertz, G.
Gorer, a. Siffredi, S. Freud, J. Allouch). Se analiza la diferencia entre rito de duelo y
duelo subjetivo y se concluye que no son sincrónicos ni isomórficos. El rito de duelo da
soporte al duelo subjetivo pero no lo subsume.
En el segundo capítulo se hace un
análisis de la noción de duelo en los nahuas del México prehispánico. Para ello se acude
a los poetas nahuas. También se analizan ahí los mitos nahuas sobre la muerte, los
dioses de la muerte y los ritos funerarios y de duelo de la época prehispánica tomando
como fuente los cronistas del siglo XVI.
En el capítulo 3 se analiza la noción de duelo
existente en el México colonial a partir del documento emanado del Concilio Tridentino
y de otros textos y devocionarios de la época. Se hace una descripción de los ritos por
angelitos tanto en México como en España. Se analiza la significación del ángel
novohispano a través del culto que fomentaron los agustinos con la obra de Agustín de
Hipona La ciudad de Dios y su influencia en el rito del funeral de angelitos. |
