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Noticias de Antropología y ArqueologíaEspecial NAyA Volumen 1 (Versión en línea - reducida) |
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LOS UNOS Y LOS OTROS...
RESCATE Y PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO INTANGIBLE EN LOCALIDADES AGRÍCOLAS EN LA LLAMADA "PAMPA GRINGA ARGENTINA"
Autores: Fabián Garré - Olga Nazor (*)
RESUMEN
En el contexto geográfico, social y productivo de la Pampa argentina se organizaron las poblaciones de la región, con mayores o menores posibilidades de desarrollo según su cercanía a los nudos de comunicación ferrovial, posición que permitía llevar su grano a las importantes ciudades-puerto.
Por un lado encontramos entonces una élite de ciudades inscriptas en los textos de historia de la educación formal - donde habitan "los Unos..."- que se hicieron acreedoras de este status por razones de variada naturaleza:
Sus habitantes tienen en general una fuerte conciencia de su rol como comunidad dentro de la historia, y se asumen como sociedades con características determinadas que las diferencian de las demás. En general sus instituciones políticas y sociales preservan sus archivos administrativos e históricos y documentan.
Por otro lado nos encontramos con un universo de ciudades, pueblos y pequeñas comunidades rurales, que desde una perspectiva histórica se consideran excluidos de la trama histórica nacional, y que como el film de Lelouch "Los Unos y los Otros..." se sitúan en el destino de los OTROS
Es frecuente escuchar en los miembros de estas comunidades expresiones como: "...por que un museo de historia aquí, si aquí no pasó nada...?", generándose una falsa idea de lo que denominan "falta de identidad"
A partir de los asentamientos, del desarrollo de nuevas comunidades y de la interacción con el medio es donde las "Otras Ciudades" se diferencian por su producción cultural.
Es en estas circunstancias de la cotidianeidad - que los protagonistas consideran irrelevantes- donde generan una diversificación de sus características identitarias.
Gracias a la mayor flexibilidad y posibilidades de acción del museo como institución perteneciente al sistema de educación no formal, y en su función de dinamizar, revalorizar y re-crear la cultura local, la institución se convierte en una elemento invalorable para cumplir con un objetivo que emana de su definición "...dedicado al desarrollo de la sociedad en su conjunto...":
Proveer a esas comunidades desde el museo, los elementos que les permitan reconocer los valores que les son propios, a partir de los cuales encontrar su lugar en el tejido histórico-social-cultural de la nación.
Abstract (english)
In the geographic, social and productive context of Argentine Pampas the populations of the region organized themselves, with majors or minors development possibilities according to their proximity to the knots of railway and communication roads, position that allowed to take its important grain to the port-cities.
By a side we found an elite of cities that appear in the history books of the formal education - where live"...Someones... " - that became creditors of this status for reasons of varied nature. Their inhabitants become aware in general of their importance like community within history, and they are assumed like societies with certain characteristics that differentiate them from the others.
In general their political and social institutions preserve their administrative and historical archives and documents. On the other hand we were with a universe of cities, towns and small rural communities, that from an historical perspective consider themselves excluded from the national historical plot, and that as the film of Lelouch "Les Uns et les Autres..." are located in the destiny of the Others.
Is frequent to listen in the members of these communities expressions like: "...why a history museum here, if here did not happen anything important..." which generates a false idea of which they denominate " lack of identity ".
From the establishments, the development of new communities and the interaction with environment is where " Other Cities " are different by their cultural production. It is in these circumstances of the routine character - that the protagonists consider irrelevant.- where they generate a diversification of his identity characteristics. Thanks to the greater flexibility and possibilities of action of the museum like institution pertaining to the system of non-formal education, and in its function of becoming dynamic, revaluing and to recreate the local culture, the institution becomes an invaluable element to fulfill an objective that emanates of its definition "... dedicated to the development of the society as a whole... ": To provide to those communities from the museum, the elements that allow them to recognize the values that are to them own, from which to find their place in the historical-social-cultural weave of the nation.
(*)
· Fabián Garré, Conservador de Museos. / fabiangarre@hotmail.com . Museo "Dr. Raúl Malatesta". Villa Gobernador Gálvez
· Olga Nazor, Conserv. de Museos. / olganazor@hotmail.com. Escuela Superior de Museología de Rosario.
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