LA ALTERIDAD COMO RELACION Y TENSIÓN SOCIO-HISTORICA
Olver Quijano Valencia*
La reflexión pretende a partir de una mirada panorámica y por consiguiente germinal,
un acercamiento a la explicación de la alteridad, en tanto noción, construcción,
relación y tensión histórica, no natural; es decir, una relación móvil, en
la medida en que su significación y configuración registra mutaciones, no sólo
en un horizonte espacio-temporal, sino en medio de la instalación y desarrollo
de una inmensa empresa eurocéntrica expansionista y hegemónica, que se extiende
y pervive hasta nuestros días. Tal empresa al accionar en pro de la construcción-afirmación
de una hegemonía religiosa, comercial y política, se instala en el desconocimiento
del ´otro´ como corpus de subjetividad distinta y realidad encubierta, a la
vez que paradójicamente tal alteridad se revela y se niega como parte de un
itinerario que da cuenta del bárbaro, salvaje, caníbal, inmaduro, infiel, pobre,
subdesarrollado, tercermundista y premoderno, entre otras nominaciones, desde
las cuales se legitiman los procesos de sujeción y dominación que prevalecen,
apelando a tecnologías, estrategias y dispositivos que en el trasfondo prohijan
prácticas y manifestaciones que en medio de la exacerbación dan cuenta de nuestro
presente o de nuestro mundo inmediato. Se alude igualmente a la demonología
y demonolatría en tanto forma como Europa ve al ´otro´ durante el siglo XVI
al XVII. Así mismo, se señalan los procesos de domesticación, asimilación y
reducción del ´otro´ inferior e incompetente y su inserción en el proyecto desarrollista
nacional, como también al Estado productor de alteridades que deben ser disciplinadas
y el rol de las ciencias sociales como pieza clave para la organización y control
de la vida humana "de la alteridad-. En este análisis importa igualmente,
el desarrollo como narrativa dominante e instrumento para normatizar el mundo
"especialmente el Tercer Mundo- y para regular al extraoccidental; finalizando
en consideraciones acerca de la necesidad de renovar o construir una nueva narrativa
que de cuenta de la alteridad en el marco de la entropía cultural, del cruce
cultural "interculturalidad- y del fenómeno de eclosión de alteridad, donde
el ´otro´ extraño deviene en peligro y requiere su ´reconocimiento´ a cambio
del derecho a la diferencia como estrategia que da cuenta de la administración
de la alteridad sin su eliminación, en medio de la actual reconfiguración histórica
del poder.
El autor
Olver Quijano Valencia
Contador Público T (Universidad del Cauca), Especialista en Docencia sobre
Problemas Latinoamericanos (Universidad del Cauca), C. Magister en Estudios
sobre Problemas Políticos Latinoamericanos (Universidad del Cauca), Profesor
Universidad del Cauca, miembro del Comité de Investigaciones de la FCCEA Unicauca,
miembro académico del Centro Colombiano de Investigaciones Contables C-CINCO.
E-mail: olver_amauta@mailexcite.com
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